废除了这条戒律，以赎罪和礼拜的形式，向十字架，圣像和其他圣徒像进行偶像崇拜，现在看来和当时巫师界的战争有关，教会通过埃及的古魔法文献，找到了新的增强实力的方法。
于是来了一句真香。
而这位疑似传奇的巫师也找到了灵感。
下段的第一个重点，‘信仰斑驳，吸收之后会成为疯子或直接被圣火点燃’，艾伦可以理解这句话，毕竟教会宣扬的主可是全知全能，谁敢吸收这样凝聚出来的信仰？
所以这位传奇巫师找到了另外一条路，特定的称谓，不需要固定的祈祷，但是这样带来的崇敬或者畏惧情绪就会简单纯粹得多，能够让‘人’有机会吸收。
天才，真正的天才！
艾伦情绪罕见地有些激动，这就是他探索魔法的乐趣，能够和那些千百年前的哲人们交流思想，他们都是时间长河上禹禹独行的求道者。
但是却并不孤单！
接下来大篇幅是他对于炼金学上的一些见解。
艾伦拿出笔记总结起来。
炼金术第一定律，万物起源于一，这是最初的灵性，是混沌迈向秩序的开始。
艾伦在下面写上批注，《翠玉录》同样有着记载：万物本是太一，借由分化从太一创造而来。
虽然这是一个哲学上的定义，但艾伦还是记了下来。
最初的灵性燃烧混沌，产生了光，这就是概念的起始，灵性虽然消弭于万物，再难以见到，但是通常我们会延伸出第二条定律，概念至上，以此真实不虚。
以此真实不虚······
艾伦反复琢磨着这几个单词，幸好他这世带着记忆出生，所以拉丁文学得不错，不然一般的小巫师可能看都看不懂。
这段话在《翠玉录》上有着相同的描述：真实不虚，永不说谎，必然带来真实。
原本艾伦是不能理解为什么重复两次真实，但是有这段话释义，艾伦大概能够明白原因。
第一个‘真实’指得是概念，第二个‘真实’指的是万物。
所以整段话的意思是，概念并不是虚无的东西，而且旧的概念永远不会消亡，只会诞生出新的概念，而由概念而生的，才是我们知晓的万物。
第三定律，概念转化为物质的过程，就是规律，以此成全太一的奇迹，因此下如同上，上如同下，表里一体。
《翠玉录》上的原文表述是：下如同上，上如同下，以此成全太一的奇迹。
至于为什么用‘上下’来指代概念和物质，第二定律里面已经有了答案，那就是概念至上，这和两个‘真实’也对应起来，它们本身就是一体两面。
第三个定律，艾伦也读了良久，概念转化为物质的过程就是规律，这大概是最贴近魔法的描述。
就比如‘清泉如水’，巫师念动这个魔咒（概念），因此聚集出了水（物质），这个过程既是奇迹，也是规律，就像现代《魔法理论》写的一样，巫师的魔法是“规则的力量，以心灵为核心，以魔力为传导”
当浮一大白，艾伦拿起身边的茶杯猛灌了一口，平复激动的心情。
他反复回味着这三句话，《翠玉录》作为炼金学的第一典籍，地位不亚于中国的河图洛书，但是这么多年来看懂它的人寥寥无几，尼可勒梅就是因为看懂了《翠玉录》才锻造出了‘贤者之石’。
艾伦借助着这位古代先贤的智慧，也终于能够弄清楚前面三句话的含义了。
请收藏：https://m.gwylt.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）